ReliefCandi Prambanan mengambil penggalan kisah yang terdapat dalam cerita . Adik-adik yang mendapat kesulitan persoalan tentang Relief Candi Prambanan Mengambil Penggalan Kisah Yang Terdapat Dalam Cerita, lebih tepat adik-adik mencatat ataupun bisa simpan artikel yang tersedia, agar nanti jikalau ada pertanyaan tentang yang serupa, kalian bisa mengerjakanya dengan baik dan tentu saja akan ReliefCandi Prambanan mengambil penggalan kisah yang terdapat dalam cerita . Bagi adik-adik yang mencari jawaban namun belum juga menemukan jawaban yang benar, dari persoalan tentang Relief Candi Prambanan Mengambil Kisah Dari Kitab Ramayana maka pada kesempatan kali ini saya akan memberikan jawaban dan juga pembahasan yang cocok untuk PadaCandi Borobudur ditemukan relief-relief sangat indah yang menggambarkan kehidupan Sang Buddha Gautama. Selain itu, terdapat relief yang menggambarkan suasana alam yang permai, perahu bercadik, bangunan tradisional nusantara, dan masih banyak lainnya. Bahkan Borobudur diyakini memiliki koleksi relief Buddha terlengkap dan terbanyak di dunia. Salahsatu komponen candi yang mencolok dan sering menjadi perhatian adalah relief. Relief adalah gambar yang dipahat di suatu media sehingga menjadi timbul. Relief dapat dilihat pada candi-candi yang tersebar di Indonesia. Pada relief, biasanya menggambarkan sosok manusia, hewan, tumbuhan, dan motif-motif lainnya. Relief terbagi menjadi dua jenis, yaitu relief cerita dan relief non cerita. [] Cerita yang akan kami bawakan di paket wisata ini adalah bercerita tentang kisah cinta Ratu Kinari dan Sasa Jataka atau perwujudan Budha sebagai kelinci," kata Louie Buana, salah satu tim ahli penyusun narasi legenda Borobudur UGM di Candi Borobudur, dalam Famtrip Jurnalis dari Tim Percepatan Kemenparekraf dengan UGM, Rabu (13/11/2019). Padadinding maupun pagar langkan hanya dipahatkan satu deret relief candi Borobudur, masing-masing berjumlah 88 panil. Kedua deret relief itu, baik pada dinding maupun pagar langkan diambil dari Kitab Gandawyuha. Relief itu menceritakan riwayat Boddhisatva Martreya sebagai calon Buddha yang akan datang. Tingkat 5. VFha. Relief Borobudur – Siapa yang tidak mengenal Candi Borobudur? Tentu Teman Bicara sudah bisa membayangkan bentuk candi terbesar di Indonesia ini, atau bahkan sudah beberapa kali mengunjungi Candi Borobudur yang megah itu. Tapi tahukah kamu kisah yang diceritakan dalam relief Candi Borobudur? Mungkin banyak dari Teman Bicara yang tidak mengetahui apa saja cerita yang dibawa oleh Candi Borobudur ini. Nah, artikel ini akan membuat Teman Bicara menjadi sedikit lebih mengenal Candi Borobudur. Candi Borobudur Seperti kalian tahu, Candi Borobudur dibangun pada masa Wangsa Syailendra, sekitar tahun 800-an Masehi. Masa pembangunannya sendiri diperkirakan menghabsikan waktu selama 75-100 tahun. Wow!! Candi ini dibangun oleh penganut Buddha Mahayana sebagai kuil atau tempat ibadah pemujaan, dan cerita tentang Candi Borobudur tercatat pula dalam Kitab Kertanegara dan Babad Tanah Jawi, meskipun tidak diceritakan secara detil. Sempat terkubur ratusan tahun membentuk sebuah bukit, Candi Borobudur berhasil ditemukan atas perintah Gubernur Jendral Hindia Belanda, Thomas Stamford Raffles, yang memerintahkan kepada Cornelius untuk menggali perbukitan di desa Bumisegoro dan diteruskan oleh Hartmann yang berhasil menuntaskan penggalian hingga menemukan Candi utama Borobudur. Mungkin kisah inilah yang sering teman-teman dengar saat mengunjungi Candi Borobudur, tapi sedikit sekali yang datang ke sana dan mengetahui kisah yang diceritakan dalam relief Borobudur. Sebelum membahas relief, perlu diketahui dulu bahwa Candi Borobudur dibangun sebagai lambang alam semesta yang terdiri dari 3 bagian vertical Kamadhatu bagian kaki candi, Rupadhatu bagian tubuh candi, dan Arupadhatu bagian puncak candi. Masing-masing bagian tersebut dikeliling oleh panil relief cerita yang terdiri dari 11 deret yang mengelilingi bangunan, dan sebanyak panil relief dekoratif atau sifatnya hanya sebagai hiasan. Candi Buddha terbesar di dunia ini memiliki koleksi arca Buddha terlengkap di dunia, yaitu sebanyak 504 arca Buddha, dan 72 stupa yang mengitari 1 stupa besar di puncak candi. Lalu, bercerita tentang apa saja kah relief yang ada di Candi Borobudur? Bagian Kamadhatu Kaki Candi Pada bagian kaki candi, terdapat 160 panil relief Karmawibhangga yang menceritakan tentang hukum sebab akibat kehidupan manusia yang masih terikat dengan nafsu duniawi. Dari 160 panil, hanya 117 panil yang menceritakan secara urut mengenai keadaan yang diakibatkan oleh berbagai jenis perbuatan manusia. Sementara, 43 panil lainnya yang tidak urut, menceritakan tentang berbagai macam kehidupan manusia yang diakibatkan dari berbagai macam perbuatan manusia. Salah satu deret reliefnya menceritakan kisang Sang Buddha Gautama yang dilahirkan sebagai kelinci dan memberikan pengorbanan dirinya untuk bisa menjadi santapan manusia yang kelaparan. Karena kebaikan Sang Buddha sebagai kelinci, maka kelak dilahirkan ia sebagai Siddharta Gautama yang menjadi Buddha Gautama. Bagian Rupdhatu Badan Candi Relief Candi Borobudur Pada bagian ini, relief menceritakan kehidupan manusia yang sudah mulai meninggalkan duniawi, namun masih terikat dengan oleh suatu pengertian dunia nyata. Ada panil relief yang terdiri dari kisah Lalitavistara, Jataka, Avadana, dan Gandawyuh. Relief Lalitavistara menceritakan kisah kelahiran Pangeran Siddharta Gautama. Bermula dari mimpi yang diterima oleh Ratu Maya Ibu Siddharta Gautama yang menerima kehadiran gajah putih di dalam rahimnya. Tak lama kemudian, Ratu Maya mengandung dan melahirkan Pangeran Siddharta Gautama di Taman Lumbini. Sejak lahir, Pangeran Siddharta sudah bisa berjalan, dan 7 jejak langkah kaki pertamanya, ditumbuhi bunga teratai. Kisah berlanjut dengan pernikahan antara Pangeran Siddarta Gautama dengan Yasodhara atau Dewi Gopa. Setelah pernikahannya, pangeran muda tergerak untuk mengenal kehidupan di luar istana, dan mulai berkelana. Dalam perjalanannya, sang pangeran bertemu dengan pengemis tua yang buta, orang sakit, serta orang mati yang membuatnya gelisah. Ia menyadari siklus hidup membuat manusia menjadi tua, menderita, sakit dan mati. Setelahnya, ia juga bertemu dengan seorang pendeta, yang memiliki wajah damai. Usia yang lanjut, sakit, dan mati tidak menjadi ancaman bagi pendeta tersebut. Setelah mengalami empat perjumpaan tersebut, sang pangeran kemudian memutuskan meninggalkan istana, dan mencari pencerahan hidup dengan menjadi pertapa. Akhir dari perjalanannya adalah pada saat Siddharta Gautama menerima pencerahan di bawah pohon Bodhi pada waktu bulan purnama di bulan Waisak. Adapula relief Avadana yang menceritakan kepemimpinan Raja Sipi yang bersedia menyerahkan nyawanya demi melindungi makhluk yang berada di bawah kepemimpinannya. Relief ini menceritakan seekor burung kecil yang meminta pertolongan kepada Raja Sipi agar dia tidak menjadi mangsa burung elang. Burung elang bersedia melepaskan burung kecil, asal ditukar dengan daging Raja Sipi. Raja Sipi pun menyanggupi persyaratan itu. Baginya, seorang pemimpin harus rela berkorban demi rakyat kecil dan semua makhluk hidup yang lemah. Kisah Fabel Dalam Relief Candi Borobudur Dari berbagai relief pada bagian ini, ada satu relief yang cukup dikenal masyarakat, yaitu relief Jataka. Relief ini menceritakan reinkarnasi Buddha Gautama sebelum dilahirkan sebagai Pangeran Sidharta Gautama. Sang Buddha pernah dilahirkan sebagai binatang yang berbudi luhur, melalui kisah kera & banteng, dan gajah. Dikisahkan seekor banteng yang selalu diganggu oleh kera yang nakal. Dewi hutan yang geram, menasehati banteng untuk mengusir kera. Namun, nasihat itu ditolak banteng, karena banteng tidak ingin kepergian kera justru menimbulkan kericuhan di sudut hutan lainnya. Mendengar alasan tersebut, Dewi Hutan kemudian bersujud kepada banteng. Selain itu, adapula kisah gajah yang merelakan dirinya untuk menjadi makanan bagi manusia yang sedang kelaparan. Arupadhatu Bagian Puncak Candi Pada bagian ini, tidak relief, hanya ada patung atau arca Buddha. Masih banyak kisah relief dalam Candi Borobudur yang bisa dipelajari. Karena relief-relief tersebut bisa menjadi pengingat kita akan kebijaksanaan dalam bersikap dan menjalani kehidupan. Tentu saja berbagai kisah tersebut sangat lekat dengan ajaran Buddha, karena memang Candi Borobudur dibangun sebagai kuil atau tempat ibadah umat Buddha pada masa itu. Kesimpulan Bagaimana ternyata cukup menarik bukan cerita yang digambarkan dalam ribuan panil relief di Candi Borobudur? Bila berkunjung ke Candi Borobudur, sempatkanlah mempelajarinya dari para guide, agar saat pulang dari Candi Borobudur, kita tidak hanya lebih mengenal sejarah, tetapi juga lebih bijak dalam menjalani kehidupan. Semoga artikel ini menambah wawasan sejarah Teman Bicara! Sumber Mengenal Makna Relief Candi Borobudur – SutrisnobudihartoBorobudur – Wikipedia Arupadhatu BorobudurCandi BorobudurKamadhatu Borobudurrelief borobudurRupdhatu Borobudur Daftar Isi Candi Bercorak Buddha di Jawa Timur 1. Candi Brahu 2. Candi Sumberawan 3. Candi Sanggrahan 4. Candi Boyolangu 5. Candi Jago Surabaya - Hari Raya Waisak 2567 Buddhis Era BE jatuh pada hari ini, Minggu 4/6/2023. Puncak perayaan di Tanah Air digelar di Candi Borobudur, Magelang, Jawa candi tersebut merupakan candi Buddha terbesar di Tanah Air. Untuk diketahui, di Jawa Timur juga ada banyak candi bercorak beberapa di antaranya yang dirangkum detikJatim dari situs resmi Perpusnas. Yuk disimak detikers! 1. Candi BrahuCandi Brahu/ Foto Ria Rahmawati/d'TravelerCandi Brahu berada di Dukuh Jambu Mente, Desa Bejijong, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto. Candi ini diperkirakan dibangun pada 15 Masehi atas perintah Mpu Sindok dari ini diyakini sebagai candi Budha. Sebab sekitar kompleks candi pernah ditemukan benda-benda kuno lain. Seperti alat upacara dari logam, perhiasan dan benda-benda lain dari emas. Serta arca-arca logam yang menunjukkan ciri-ciri ajaran Candi SumberawanCandi Sumberawan/ Foto Putu Intan/detikcomCandi Sumberawan berada di di Desa Toyomarti, Kecamatan Singosari, Malang. Candi ini bercorak Buddha. Sebab bentuknya berupa stupa mirip seperti di Candi Sumberawan dikenal memiliki sumber air yang tak pernah mengering, meski disedot puluhan pipa. Candi ini juga menjadi tempat persinggahan Raja Majapahit Hayam kini, candi tersebut masih didatangi umat Buddha untuk beribadah ketika Waisak dan umat Hindu yang ingin mengambil air suci atau tirta. Menurut juru pelihara Candi Sumberawan, Rosida, candi ini diperkirakan dibangun pada masa Kerajaan tempat candi tersebut sudah digunakan sejak masa Kerajaan Singasari. Di masa Singasari, tempat ini terkenal dengan nama Kasurangganan, yang dalam bahasa Sansekerta artinya Candi SanggrahanMengutip situs resmi Pemkab Tulungagung, Candi Sanggrahan dulunya memiliki 5 arca Buddha. Masing-masing memiliki posisi mudra yang keamanan, hingga kini arca-arca tersebut tersimpan di rumah juru pelihara. Candi yang berada di Desa Sanggrahan ini merupakan peninggalan Kerajaan Majapahit, yang dibuat pada 1350-an, pada masa pemerintahan Raja Hayam sejarah menduga candi ini dibangun sebagai tempat peristirahatan rombongan pembawa jenazah Gayatri, seorang pendeta wanita Buddha Kerajaan Majapahit, yang bergelar Rajapadmi untuk menjalani upacara pembakaran di Candi BoyolanguCandi Boyolangu atau Gayatri berada di Dusun Boyolangu, Desa Boyolangu, Kecamatan Boyolangu, Kabupaten Tulungagung. Candi ini ditemukan masyarakat pada 1914 dalam timbunan situs resmi Pemkab Tulungagung, di dalam bangunan ini terdapat arca wanita Buddha dan beberapa umpak berukuran besar. Arca wanita berukuran besar ini memiliki keterkaitan pada tokoh Gayatri atau seorang pendeta wanita Buddha masa Kerajaan Majapahit yang bergelar juga yang mendasari adanya keterangan para ahli, yang menjelaskan candi ini merupakan tempat penyimpanan abu jenazah Gayatri. Berdasarkan angka yang tertera pada kedua umpak bangunan induk yakni pada 1369 M dan 1389 candi ini diduga dibangun pada zaman Kerajaan Majapahit di masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk 1359 M-1389 M.5. Candi JagoCandi Jago yang lokasinya arah timur dari Pasar Tumpang/ Foto Muhammad Aminudin/detikJatimCandi yang berada di Kecamatan Tumpang, Kabupaten Malang ini dibangun pada tahun 12 M, masa Kerjaan Singasari. Menurut kitab Negarakertagama dan Pararaton, nama candi ini yang sebenarnya adalah Jajaghu, yang dibangun sebagai bentuk penghormatan bagi Raja Singasari ke-4, yaitu Sri Jaya kitab tersebut juga menyebutkan Candi Jago selama tahun 1359 M merupakan salah satu tempat yang sering dikunjungi Raja Hayam Wuruk dari Kerajaan dari laman Perpusnas, ajaran Buddha tercermin dalam relief cerita Tantri Kamandaka dan cerita Kunjarakarna yang terpahat pada teras paling bawah. Pada dinding teras kedua terpahat lanjutan cerita Kunjarakarna dan petikan kisah Mahabarata yang memuat ajaran agama Hindu, yaitu Parthayajna dan Arjuna ketiga dipenuhi dengan relief lanjutan cerita Arjunawiwaha. Dinding tubuh candi juga dipenuhi dengan pahatan relief cerita Hindu, yaitu peperangan Krisna dengan Kalayawana. Dengan adanya bukti-bukti tersebut, maka dapat disimpulkan bahwa Candi Jago memiliki perpaduan Siwa dan Buddha. Simak Video " Ribuan Lampion Hiasi Langit Candi Borobudur" [GambasVideo 20detik] sun/iwd PembahasanCandi Prambanan memiliki nama lain, yakni Candi Lorojonggrang, bercorak Hindu dan terletak di desa Prambanan. Relief candi Prambanan mengambil kisah Rama dari kitab Ramayana. Ramayana merupakan kitab yang dikarang oleh Walmiki. Relief ini ditatahkan pada dinding lorong di atas candi pertama yang mengelilingi kaki candi kedua. Dengan demikian, makaRelief Candi Prambanan mengambil penggalan kisah yang terdapat dalam cerita Prambanan memiliki nama lain, yakni Candi Lorojonggrang, bercorak Hindu dan terletak di desa Prambanan. Relief candi Prambanan mengambil kisah Rama dari kitab Ramayana. Ramayana merupakan kitab yang dikarang oleh Walmiki. Relief ini ditatahkan pada dinding lorong di atas candi pertama yang mengelilingi kaki candi kedua. Dengan demikian, maka Relief Candi Prambanan mengambil penggalan kisah yang terdapat dalam cerita Ramayana. Magelang - Candi Borobudur menyimpan relief-relief yang menceritakan banyak hal. Dari kisah Putri Kinnari hingga kelinci, begini menetapkan Candi Borobudur sebagai salah satu destinasi super prioritas. Banyak cerita yang bisa dilihat dari relief di bangunan peninggalan Wangsa Syalendra tersebut. Salah satunya cerita mengenai kisah cinta Putri Kinnari yang ada di relief Candi Borobudur. Candi Borobudur yang berada di Kecamatan Borobudur, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, telah dikenal sebagai objek wisata baik turis mancanegara maupun domestik. Kebanyakan traveler yang datang menuju bangunan peninggalan Wangsa Syalendra tersebut masih sebatas melihat-lihat stupa, bangunan maupun cerita pembangunan candi jika dicermati di galeri I, pada relief candi tersebut, terdapat cerita yang menceritakan kisah cinta Pangeran Sudhana dan Putri Kinnari. Cerita kisah cinta ini Pangeran Sudhana dan Putri Kinnari, belum banyak yang diketahui para Eko Susanto/detikcomPada tengah pekan ini detiktravel ikut dalam rombongan Famtrip Jurnalis Media Digital Nasional ke Destinasi Super Prioritas cerita Putri Kinnari tersebut, bisa ditemui setelah menaiki di galeri I Candi Borobudur, kemudian belok ke satu perwakilan, Tim Ahli Penyusun Narasi Legenda Borobudur UGM, Louie Buana mengatakan, kebanyakan tur menuju Candi Borobudur masih terpaku pada cerita sejarah candi dibangun, oleh siapa dan sebagainya. Sejauh ini kebanyakan masih sebatas cerita perihal pembangunan candi tersebut. "Sebenarnya ketika kita berbicara tentang tur Borobudur kebanyakan orang-orang hanya akan terpaku pada sejarah kapan candi ini dibangun, siapa yang membangun, bentuknya seperti apa, jadi semua yang sifatnya itu standar dan teksbook. Yang kami berusaha lakukan di interpretatif tour ini adalah kita mengangkat narasi-narasi lain yang sebenarnya layak untuk diangkat dari Borobudur itu sendiri. Jadi di sini kita lihat ada narasi seperti contohnya cerita cinta Kinnari Jataka," katanya, Rabu 13/11/2019.Foto Eko Susanto/detikcom"Juga cerita terkait dengan sasa jataka atau kelinci, kemudian sehubungan dengan pijat yaitu kearifan lokal. Sesuatu yang sifatnya sudah sejak ratusan tahun yang lalu dan ternyata masih ada korelasinya dengan kehidupan kita hingga saat ini," mengembangkan narasi tersebut, kata dia, contohnya kelinci terkait bahwa Borobudur ini sebagai arsip rekaman kekayaan hayati pada masa tersebut."Jadi sasa jataka itu memang kita susun untuk anak kecil, untuk pengunjung anak-anak sekolah. Karena pertama, cerita fabel, cerita binatang-binatang jadi mereka lebih bisa menerima daripada menceritakan kisah kehidupan Sang Buddha terlalu berat, jadi dengan cerita binatang-binatang itu. Kemudian menekannya pula di Indonesia ada kelinci seperti ini," Eko Susanto/detikcomDari Tim UGM, kata dia, bukan sebagai pelaksana tur di lapangan, melainkan membuat buku materi. Buku mengenai legenda Borobudur berupa penjelasan mengenai sejarahnya, titik-titik yang harus dilalui mana saja dan alat bantunya."Buku itu nantinya akan kita berikan kepada TO, TO, yang ada di kawasan Joglosemar ini sehingga bisa dijadikan referensi mereka dalam menjalankan tour tersebut dan memperkaya produk pariwisata. Ini penting sekali supaya kalau ke Borobudur ceritanya hanya itu-itu saja. Kita harapannya yang dilakukan ini bisa memberikan nilai tambah," ke Candi Borobudur, kata dia, berada di galeri I sudah banyak ceritanya. Upaya yang dilakukan ini juga untuk memecah pengunjung agar tidak berkumpul di satu titik stupa Candi Borobudur itu, Anggota Tim Percepatan Pengembangan Wisata Sejarah, Religi, Seni, Tradisi dan Budaya, Kementerian Pariwisata RI, Revalino Tobing mengatakan, tim percepatan ini bukan satu-satunya tim yang ada di Kemenpar. Keberadaan Candi Borobudur luar biasa sekali."Kami dari tim percepatan, kami bukan satu-satunya tim di kementerian. Ada banyak tim di sana, beda-beda. Kami tertarik sekali. Borobudur ini luar biasa sekali. Kalau orang hanya tahu tentang Bali, lho Borobudur juga ada. Ini juga terkenal," ujarnya."Jadi Borobudur yang sudah sekalian lama akan menarik sekali, kalau teman-teman dari UGM mulai merancang sebuah storytelling dan interpretatif tour, ini penting sekali. Karena jangan sampai orang datang sekali dan kemudian bosan. Sementara candinya enggak mungkin kita ubah. Ini kan beda kalau kita pergi ke Dufan. Dufan kalau enggak diubah atau diupdate ya enggak menarik. Karena kalau datang tahun tahun ini datang, 5-10 tahun lagi bawa anak dan masih kaya gitu-gitu aja orang bosan," di Borobudur sekali sampai datang lagi bentuknya tetap sama. Untuk itu, perlu adanya polesan. "Yang perlu kita ubah adalah bukan ceritanya. Tema cerita ini harus menarik sehingga orang datang dan datang lagi, tidak monoton. Segi apa yang kira-kira mereka pengen tahu, pengen lihat, ini kita sampai," tuturnya. Simak Video "Seru-seruan Berenang di Kolam Penginapan Sumbawa" [GambasVideo 20detik] wsw/wsw Candi Borobudur dilihat dari atas. ximagination/ Pada masa Sunan Pakubuwono I bertakhta di Kartasura, muncul pemberontakan yang dipimpin Ki Mas Dana di daerah Enta-Enta. Sunan memerintahkan Bupati Mataram, Ki Jayawinata, untuk memadamkan pemberontakan itu. Namun, balatentaranya kewalahan dan mundur ke Kartasura. Jayawinata melaporkan peristiwa itu kepada sunan. Sunan kembali mengutus orang kepercayaannya. Kali ini Bupati Kartasura, Pangeran Pringgalaya, yang diperintahkan untuk mengurus pemberontakan itu. “Tangkap Ki Mas Dana hidup-hidup!” perintah Sunan. Pertempuran terjadi. Banyak korban bergelimpangan. Pemberontakan berhasil dipadamkan. Namun, Ki Mas Dana melarikan diri ke Bukit Borobudur. Pringgalaya mengejarnya hingga tertangkap dan dibawa ke hadapan sunan untuk menerima hukuman yang kejam. Kisah itu diceritakan dalam Babad Tanah Jawi yang ditulis pada abad ke-18. Di sana nama Borobudur disebut sebagai tempat pelarian. Filolog dan sejarawan seni asal Belanda, Brandes, sebagaimana dikutip Scheltema dalam Monumental Java, meyakini Bukit Borobudur adalah Candi Borobudur yang ada di Magelang, Jawa Tengah. Karena tak ada lokasi lain yang punya nama semirip itu. Ini menjadi menarik karena kisah tentang Borobudur telah banyak berubah sejak masa keemasannya kala Dinasti Sailendra berkuasa. Awalnya, candi ini dibangun untuk beribadah umat Buddha. Bahkan sampai sekarang, 12 abad setelah masa pembangunan candi, Borobudur masih dianggap sebagai candi Buddha Mahayana terbesar di dunia. Ada beberapa asumsi mengenai nasib Candi Borobudur setelah pemerintahan Kerajaan Mataram Kuno Medang yang menaungi pembangunannya, tak lagi melanjutkan pusat kekuasaannya di wilayah yang kini disebut Jawa Tengah. Sejak abad ke-10, rajanya, Mpu Sindok, memindahkan kerajaannya ke wilayah Jawa Timur sekarang. Ada beberapa pendapat soal alasan kepindahannya. Arkeolog Soekmono dalam Chandi Borobudur menyebutkan bahwa sangat mungkin Candi Borobudur ditinggalkan ketika pusat pemerintahan itu berpindah. Walaupun itu tak pernah benar-benar hilang dari memori masyarakatnya. “Kalau memang begitu, Candi Borobudur sudah ditinggalkan oleh penganutnya beberapa abad sebelum candi-candi di Jawa Timur,” katanya. Kendati pusat pemerintahan Jawa Tengah meredup setelah tahun 928, Borobudur tak sepenuhnya terabaikan. Buktinya keramik dan koin Tiongkok dari abad ke-11 dan ke-15 ditemukan di sana. Pun Kakawin Nagarakrtagama atau Desawarnana dari masa Majapahit menyebut para peziarah masih terus mengunjungi monumen itu. Meski memang kondisi bangunannya sudah tak terjaga dengan baik. Dalam karya Mpu Prapanca itu disebutkan salah satu bangunan suci Buddha bernama Budur. Sementara dalam tulisan Thomas Stamford Raffels, History of Java, disebutkan Candi Borobudur terdapat di Distrik Budur. “Demikianlah kasugatan kabajradharan bangunan suci Buddha Bajradhara adalah sebagai berikut… yang lainnya yaitu Budur, Wirun, Wungkulur, dan Mananggung, Watukura, Bajrasana, dan Pajambayan, Samalanten, Simapura, Tambak Laleyan, Pilanggu, Poh Aji, Wangkali, dan Beru, Lembah, Dalinan, Pangadwan, adalah daerah perdikan pertama yang ditetapkan,” catat Mpu Prapanca. Dari situ, ahli epigrafi Pusat Penelitian Arkeologi Nasional, Titi Surti Nastiti, dalam “Reinterpretasi Nama Candi Borobudur” termuat di Jurnal Amerta Vol 30. No. I, Juni 2018, menyimpulkan bahwa Budur pada masa Majapahit masih dipergunakan sebagai nama bangunan suci Buddha. Candi itu baru benar-benar ditinggalkan sejak penduduk sekitarnya beralih ke Islam pada abad ke-15. Seperti disebutkan Soekmono, perubahan kepercayaan tentu saja mengarah ke perubahan sikap masyarakat terhadap candi. Akibatnya, yang berkembang adalah takhayul di seputar reruntuhan candi yang tak jelas asal usulnya bagi penduduk. Alih-alih sebuah monumen Buddha, candi itu menjadi bukit yang strategis, tempat pemberontak melarikan diri, sebagaimana dikisahkan dalam Babad Tanah Jawi. Kronik Jawa lainnya bahkan menganggap Candi Borobudur sebagai tempat yang angker. Babad Mataram mengisahkan Pangeran Mancanagara, putra mahkota Kesultanan Yogyakarta, mengunjungi Borobudur untuk membuktikan bahwa orang yang mendatangi seribu arca akan mati. Ia lalu mendatangi kesatria yang terpenjara di dalam sangkar, yang ada di dalam bangunan itu. Kesatria yang terpenjara itu kemudian ditafsirkan sebagai arca Buddha di dalam stupa berterawang yang ada di Candi Borobudur. Singkat cerita, setelah tidak ada pertanda kepulangannya, raja pun memerintahkan pasukan untuk membawa pulang anaknya, hidup atau mati. “Pangeran itu ditemukan, tetapi ia muntah darah, lalu meninggal dunia,” kata Titi. Baca juga Tan Jin Sing, Pembuka Jalan Pertama ke Candi Borobudur Keberadaan Borobudur baru terungkap lagi setelah seorang Tionghoa, Tan Jin Sing melaporkan keberadaannya kepada Letnan Gubernur Jenderal Thomas Stamford Raffles pada 1812. Seperti dikisahkan Werdoyo, salah seorang keturunan Tan Jin Sing, dalam biografi Tan Jin Sing Dari Kapiten Cina sampai Bupati Yogyakarta, Tan Jin Sing diminta Raffles untuk mendatangi candi yang katanya terletak di dekat Muntilan itu. Saat sampai, bangunan candi terlihat menyedihkan. Paimin, warga desa yang diajak Tan Jin Sing sebagai penunjuk jalan mesti membabat semak belukar di sekeliling candi dengan parang. Tubuh candi pun ditumbuhi tanaman. Bagian bawahnya terkubur dalam tanah, sehingga candi itu seolah-olah berada di atas bukit. Pada 1850-an, hanya empat dekade setelah Borobudur disibak dari semak belukar, orang Jawa sekali lagi melakukan ritual di tempat itu. Menurut John Miksic dalam Borobudur Golden Tales of the Buddhas, mereka membakar dupa dan membawa persembahan bunga ke hadapan arca Buddha di teras atas dan ke depan arca Buddha yang belum selesai dibuat. Mereka memulas patung-patung itu dengan bubuk beras yang secara tradisional dipakai oleh para wanita muda untuk mendandani diri mereka. “Para pengunjung ini datang untuk meminta anugerah, untuk mendapatkan perlindungan dari penyakit, untuk meminta berkah setelah pernikahan dan kepentingan domestik lainnya,” jelas Miksic. Mitos tentang arca di dalam sangkar yang membawa sial, pada masa ini justru sebaliknya. Ada keyakinan kalau salah satu arca di stupa berlubang di teras atas justru membawa keberuntungan bagi siapapun yang bisa menyentuhnya. Masyarakat menyebutnya dengan nama Kakek Bima, tokoh dalam kisah Pandawa lima dalam epos Hindu, Mahabarata. “Wanita tanpa anak khususnya mengulurkan jari mereka ke arahnya, percaya bahwa dengan melakukan itu mereka telah memuaskan Kakek Bima,” jelas Miksic. Candi Borobudur akhirnya mulai serius diurus ketika pemerintah kolonial Belanda membentuk Borobudur Comissie. Anggotanya Brandes, Van de Kamer insinyur konstruksi dari Departemen Pekerjaan Umum, dan Theodore van Erp insinyur perwira militer. Mereka bertugas menyelamatkan dan melestarikan Borobudur. Van Erp memimpin pemugaran Candi Borobudur pada 1907-1911. Pemugaran berikutnya dilakukan pemerintah Indonesia dengan bantuan UNESCO pada 1973-1983. Hasilnya, kini Candi Borobudur berdiri dengan megah, disaksikan masyarakat dari seluruh dunia. Keangkerannya pun berangsur menghilang.

relief candi borobudur mengambil penggalan kisah yang terdapat dalam cerita